요시노 이발관
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영화 <요시노 이발관>은 조그마한 시골 마을을 배경으로 전통을 중요시 하는 어른들과 개성을 존중해 달라는 아이들간의 대립을 그린 유쾌한 성장 드라마이다. 힐링 영화을 대표하는 <카모메 식당>, <안경> 등을 연출한 오기가미 나오코의 데뷔작으로, 2004년 베를린 국제 영화제 특별 피쳐상을 수상하였고, 같은 해 도쿄 국제 영화제 일본 시네마 필름 미디어 섹션 부분에 초대 되었다.
영화 <요시노 이발관>을 필두로 <카모메 식당>, <토일렛>에도 출연한 오기가미 나오코 감독의 뮤즈(?) 모타이 마사코가 출연하여 전통을 지키고자 하는 선두에 선 인물인 이발사 요시노를 훌륭히 소화 하였다.
조그마한 어느 시골 마을, 이곳은 너나 할 것 없이 모든 소년들이 바가자 머리를 해야 하는 독특한 전통이 있다. 일본에서 유명한 텐구라는 요괴에게 마을의 아이들이 붙잡혀 가는 것을 막고자 똑같은 머리로 자르게 되었다는 전설이 이어져 내려온 것이다. 마을의 전통이고 다 같은 머리를 하고 있기 때문에 누구하나 반기를 드는 사람이 없다.
그러던 어느날 케이타의 반으로 남자 아이 하나가 전학을 오게 되는데, 여기서 케이타는 이야기의 핵심인물인 요시노 이발관의 요시노 아줌마의 아이들이다. 사카가미라는 이름의 이 소년은 대도시에서 생활해서 그런탓인지 머리도 긴데가 염색까지 하여 어딘가 세련된 모습이었다. 보통의 아이들과 다른 모습에 반 여학생들에게 순식간에 인기남으로 등극하고, 케이타를 비롯한 남자 친구들의 부러움과 질투를 한 몸에 받게 된다.
그러나 학교 선생님들과 요시노 아줌마에게 똑같은 머리를 해야만 한다는 강요를 받지만 평소 자유롭게 지내던 사카가미는 등교까지 거부하며 반항을 한다. 그러면서 집이 가깝다는 이유로 매일 유인물을 전달해 줘야 하는 케이타의 일거리만 늘었다. 처음부터 안좋게 생가했던 케이타와 친구들의 불만은 더 커지는데, 의외로 이들의 사이는 성인잡지 하나로 똘똘 뭉치는 계기가 만들어진다. 호기심이 많은 나이, 서로 비슷한 관심사를 공유하며 친해진 그들이지만 다른 친구의 실수로 선생님께 이 사실을 들키게 된다.
그렇지 않아도 요시노 아줌마를 비롯 마을 어른들에게 안좋은 이미지를 주던 사카가미는 이 사건 이후 요시노 아줌마에게 붙잡혀 강제 바가지 머리로 변신한다. 처음에는 싫었지만 이제는 누구 보다 친해진 그들, 사카가미의 눈물을 보며 이대로 참을 수만은 없다. 결국 그들은 반항 아닌 반항의 의미로 가출을 감행하는데... 과연 그들은 바가지 머리와의 전쟁으로 부터 독립 할 수 있을까?
전통의 고수와 개성의 존중!
아무래도 영화의 핵심은 전통과 개성의 충돌일 것이다. 전통이라고 하면 공동체적 느낌이 강하고 개성이라고 하면 개인적인 느낌이 강한 것이 사실이다. 갈수록 각박해지는 이 사회에서 전통을 이어 나간다는 것은 중요하고 좋은 자세라고 생각한다. 하지만 사회만 변화 하면서 겉모습만 바뀐 것이 아니라 사람들의 의식 또한 변했다.
마을의 구조가 바뀌고 사람들의 다양한 생활을 하면서 삶의 단위가 전체에서 개인으로 작아 지면서 한 개인의 개성을 중시하게 사회가 되었다. 어딜가나 전통은 존재했고 아직 남아 있는 경우도 많다. 그 많은 것들이 사라진 것은 아마 영화에서 처럼 여러 생각의 충돌에서 비롯된 비극적 결말이었을지도 모른다.
공동체 의식이 많이 줄었다고 해서 개인이 당연히 우선시 될 수는 없지만 존중해 줄 필요는 있고 전통이라는 것도 결국 자발적인 의사가 담겨 있어야 진정한 전통이 아닐까 한다. 영화 초반부에 등장하는 산의 날 행사에서 바가지 머리를 한 아이들이 한 목소리로 할렐루야 노래를 부른다. 어딘가 이상하지 않나? 산신령을 믿으면서 기독교 노래를 부른다는 것이 과연 전통이었을까? 과연 이것이 처음부터 이랬던 것인지는 아무도 알 수 없다. 그러나 이것이 의미하는건 변화 아닐까?
전통은 이어 나가는 것은 좋으나 사회가 변화 하면서 생활 방식이나 생각들이 많이 바뀌었다. 요즘 사람들에게는 이러한 것들이 무의미하고 귀찮게 여겨질지도 모른다. 빠르게 변화하는 사회에 맞춰 전통도 바뀌지 않으면 살아 남을 수 없다는 조금은 슬픈 이치를 말하는 것인지도 모르겠다.
어른이 짊어 지고 있는 삶의 무게
단순히 전통을 지키려는 어른들과 개성을 존중해 달라는 아이들의 대립이 아니라 그 속에서 한층 더 성숙해 지는 아이들의 모습을 볼 수 있는 일종의 성장 드라마이기도 하다. 사회가 변함으로 사람들의 생각이 바뀌는 것만은 아니다. 아이에서 어른이 되어 가는 과정속에서도 변하는 것이 많다. 어른이 된다는 것은 과연 무엇일까? 통상적으로 성인이 되는 나이를 기준으로 그 이상의 남녀를 통틀어 어른이라고 하는데 영화에서 말하는 어른이란 단순한 수치가 아닌 세상을 깨닫게 되는 시기가 아닐까 한다.
케이타와 친구들은 모르는 것이 많은 만큼 호기심이 왕성하고 하고 싶은 것도 많다. 가족을 사랑하고 다른 사람을 위하는 마음을 갖고는 있지만 어떠한 일에 대한 책임에서는 어느 정도 자유로울 수 있는 것이 아이 일지도 모른다. 그에 반해 어른들은 여러 시행착오를 겪고 책임이라는 단어를 배우며 삶의 무게가 얼마나 큰 것인지를 깨달았을 때 완성되는 존재이지 아닐까 한다.
요시노 아저씨의 말처럼 타인에 대한 배려를 아는 것도 어른이 되는 기준이 될지 모르겠다. 나만 생각하는 나이에서 다른 사람들을 위해 절제 할 줄 알고 배려하는 모습을 나올 때 비로서 어른으로 가는 길에 들어서게 되고 그 시점은 성인이 지나서 아니면 그 이전에 빨리 찾아 올수도 있는 것이다.
요시노 아저씨는 어른의 체형과 얼굴을 하고 있지만 머리만은 동네의 소년들 처럼 바가지 머리를 하고 있다. 케이타를 이해하면서도 어른의 무게에 힘들어 하는 그를 보며 이미 어른이 되었지만 한편으로는 그 시절을 동경하는 인물을 표현하지 않았나 하는 생각도 해 보았다.
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 어른이 무엇인지에 대해 생각해 보고 싶은 사람
현대 생활에서 벌어지는 세대간의 갈등에 대해서도 생각해 보고 싶은 사람 |
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| 글: 권준혁 (파일조 무비스토리 패널) |
| <저작권자 ⓒ 원하는 모든것 파일조 filejo.com> |
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학창시절, 머리 때문에 겉으로든 속으로든 안 울어본 사람이 있을까. 두발규제가 완화된 현재 학창시절을 보내는 중, 고등학생들의 울분은 조금 덜 할 수도 있겠다. (물론 지금도 삼청교육대 시절의 머리모양을 강요하는 학교가 존재한다.) 하지만 불과 5년 전만해도 교문 앞에서 저승사자보다 무서운 선생님들이 자를 들고 학생들의 머리길이를 재고 있는 풍경은 낯설지 않았다. 기준선에서 1센티미터가 넘으면 갖은 협박 속에 학적부에 이름이 적혔고 3센티미터가 넘으면 선생님의 손에 들린 게 가위였든 이발기(일명 ‘바리깡’)였든 그 자리에서 즉결처분 당했더랬다. 이런 굴욕의 세월을 보냈던 왕년의 중, 고등학생들이라면 이 영화를 쌍수 들고 환영할 것이다. <요시노 이발관>은 한 마을의 천편일률적인 머리 모양 때문에 일어나는 소동을 그린 영화다. 남자 초등학생의 바가지 머리를 전통이자 교칙으로 삼은 한 시골마을. 남자 아이라면 예외 없이 버섯송이 마냥 반듯한 바가지 머리가 당연한 이곳에 조그만 사건이 생긴다. 바로 도쿄에서 갈색으로 물들인 바람머리의 전학생 사키가미(이시다 호시)가 온 것. 하지만 사건의 시작은 미미하였으나 끝은 창대하였다. 사카가미의 남다른 헤어스타일은 아이들은 물론 어른들 사이에서도 화제가 되고 특히 여학생들의 열렬한 관심을 받는다. 이를 은근히 부러운 눈길로 바라본 남자 아이들은 자신들의 머리 모양에 처음으로 의문을 품는다. 한편 학교까지 찾아와서 아이들의 머리를 매만지는 바가지 머리의 주범, 마을 내 유일한 이발관의 주인인 요시노 아줌마(모타이 마사코)는 사카가미에게 머리 모양을 바꿀 것을 종용한다. 하지만 사카가미는 두발의 자유를 외치며 반기를 든다. 아이들은 사카가미의 인권론에 점차 동화되고 반란을 도모한다. "나도 멋있어 지고 싶어!"처음에는 귀밑머리까지 똑같이 잘리면서도 아무도 의심하지 않았다. 100년 간 내려온 전통이라고 해서 당연한 것이라고 여겼다. 그 전통이라는 것이 바가지 머리를 하지 않은 아이는 외모가 튀기 때문에 괴물이 잡아간다는 우스꽝스러운 전설을 통해 만들어졌다는 것이 알려졌음에도 불구하고 말이다. 순응만 하면 아무 일도 일어나지 않기 때문이다. 그렇게 개인의 자유를 제한함으로써 평화를 유지하는 마을에 외부인이 들어와 바가지 머리의 전통은 '벌거벗은 임금님'이라고 지적한다. 이후 마을에서는 전통을 사수하려는 어른들, 더 정확히 말하면 보수로 대변되는 요시노 아줌마와 신문물을 받아들이려는 아이들의 전쟁이 시작된다. <요시노 이발관>은 두 진영의 대결을 성장스토리에 녹여 펼쳐 놓는다. 이성과 외모에 대한 관심이 생기기 시작한 아이들의 사춘기는 전학생의 등장으로 촉발된다. 처음엔 자신들만의 비밀기지를 만든 것만으로 만족했지만 점차 자기만의 목소리를 내고, 머리 모양을 갖고 싶어 한다. 하지만 최초의 반항은 쉽지 않다. 헌법 조항을 또박또박 읊어대고 야한 잡지를 몇 권 뗐다고 해도 아이들은 아이들. 게다가 상대는 가위 하나로 마을을 평정한 마을의 실세, 요시노 아줌마가 아닌가. 하지만 세련된 머리 모양을 지닌 '얼짱'으로 거듭나 여학생들의 관심을 받고 싶은 아이들은 필사적이다. 2차 성징기와 함께 맞이한 아이들의 좌충우돌 성장담은 코믹하고 정감 있는 에피소드로 채워져 보는 내내 웃음을 자아낸다. 사소한 일에 의리를 과시하고 별 것 아닌 일에 깔깔 웃어대는 아이들의 모습은 유년 시절의 가장 구석진 기억까지 환기시킨다. 이렇듯 <요시노 이발관>은 시골아이들의 성장담으로 마무리 지어도 무리가 없는 영화다. 하지만 거기서 더 나아가지 않으려 해도 영화를 보다 보면 자연적으로 연상되는 것이 있다. <요시노 이발관>은 유쾌한 성장영화이며 날카로운 정치적 우화다. 요시노 이발관이 무려 100년 동안이나 바가지 머리를 전파한 마을은 지독히 부조리했던 과거 혹은 현대사회의 축소판이나 다름없다. 모든 아이들이 바가지 머리를 하고 있는 마을의 외관은 생경하지만 모든 아이들을 바가지 머리로 만드는 마을의 행태는 결코 낯설지 않다. 영화의 코미디 감각이 절정에 이르는 순간은 요시노 아줌마와 아이들의 대결이 독재와 혁명, 보수와 진보, 전통과 개혁의 구도로 전환되며 현실과 공명을 일으킬 때다. 낡은 권력을 밀어내는 것은 아이들, 즉 젊은 세대의 용기와 순수다. 하지만 때때로 아이의 품이 어른의 것보다 넓을 수 있다. 아이들은 혁명에 성공하지만 자신들을 위해 늘 과자를 마련해두었던 요시노 아줌마의 따뜻한 마음은 잊지 않는다. <요시노 이발관>은 <카모메 식당>(2006) <안경>(2007)을 연출한 오기가미 나오코 감독의 장편데뷔작이다. 오기가미 감독은 데뷔작에서부터 자신의 색깔을 분명히 드러낸다. 판타지 아닌 판타지 공간에서 지독히도 일상적인 풍경을 그려나갔던 그의 화법은 <요시노 이발관> 부터다. 특유의 정밀한 관찰력 또한 발견할 수 있다. 유년시절과 독재사회라는 비약적으로 비춰질 수 있는 소재들을 설득력 있게 조합한 것은 아이들의 심리 변화를 상세하게 그린 그의 연출력 덕이 크다. 영화는 사회적, 정치적 메타포를 품으면서도 결코 아이들의 성장속도를 앞서나가지 않는다. 때문에 멋있어지고 싶어서 두발 자유화를 외치고 인권을 부르짖게 된 아이들의 혁명은 그 어떤 정치적 영화보다도 그럴 듯하다.
2009년 6월 25일 목요일 | 글_하정민 기자 ( inblue79@naver.com )
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